第二十章 养鬼为患

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养鬼，又称作“养灵”。是一种盛行于东南亚地区的邪术！

        早先就有古曼童一说，更有将之奉为神灵，日日祭拜的习俗。

        但是最早，养鬼之术，还是起源于华国。

        华国历史悠久，文化繁盛，道教门派更是数不胜数，玄门之术盛行之时，学术之说各有千秋，当时可谓是诸子百家，齐齐争鸣。

        流派分支导致养鬼之法千变万化，各不相同，但万变不离其宗，都是邪恶之法，名门正道将之视为禁术邪术，不到万不得已，不会动用。

        那是个动荡与文化共同繁荣的年代，满眼的光怪陆离，满世界的血雨腥风，是最黑暗也是最热闹的一个时代……

        距离那个年代，已经过了十几个世纪，岁月的摧残早就将曾经的痕迹磨灭的所剩无几……

        华国倡导现代化发展的今天，京墨想不到，养鬼之术，居然这么轻易的就被他给撞见了。

        “现在还存有这邪术记载的，只有几个特殊的门派……”京墨盯着解剖台上那具死状凄惨的女尸，眼睛里面闪过了一丝难以言喻的情绪：“茅山后人，早已不成气候，崂山之门，隐世多年，不能妄断。难道是……”

        京墨一脸的迟疑，讲到一半突然就停了下来，不上不下的，弄得两个听的入迷的人一脸便秘的表情。

        “是什么？”周公瑾催着问道。

        “没什么……想到了一个地方而已。不过不可能，那是头一个要排除的地方！”京墨扯了个笑，摆弄着手指，说道：“现在也不能排除还有一些传承下来的小门小派，不好说！这个案件可能比想象的要更复杂……”

        周公瑾对于神棍的话深信不疑，脸色凝重。但是从小接受者唯物主义论和现代化理论教育的高级知识分子钟至糊涂了，他感觉自己曾经二十多年来所建立的一切三观和知识体系在京墨的几句话下，就像面粉和水一样，糊涂了……

        “等等，你说，你说……”钟至仔细理顺了一下自己的思路，问道：“养鬼之类的，那些，和这个案子有什么关系。还有你问我这个尸体是否

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