第八百六十九章

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刻意，缮性，达生，至乐，养生主，逍遥游，大宗师。

        高武境界的七个境界之名，来自于庄子的七篇作品。

        高远一直都觉得，庄子的性情是至圣先师中最为潇洒自在的，也最接近人的本质，是本我的一种超然体现。

        高远更欣赏庄子的怀疑态度，我是蝴蝶，蝴蝶是我，我梦为蝴蝶，蝴蝶梦为我？

        庄子的态度，正是一种不确定的“虚”，不确定存在，也不确定虚无。对于“我”的理解，庄子远远超越同时代那些圣人，达到了武道最高明的境界。

        而当高武的研究一步步的推进，高远也越发的感觉到，庄子早在数千年前就已经明悟了存在的真谛。

        人类的存在真是一种奇迹。

        灵魂看似依托于物质而存在，和灵魂到底存在于什么地方，又是怎么产生，怎么运行？思维真的是一堆神经元的碰撞吗，用电子计算机来模拟人类的思维模式，能够创造出有自行思维能力的机器人吗？

        这些问题归根结底在于，灵魂是否能够脱离物质而存在。

        那同样意味着一个长久以来都在困惑人类的问题：人是不是能够永生。

        倘若能够永生，当下的奋斗在永恒的时间前又有什么意义？

        倘若不能永生，奋斗更没有意义。

        于是人类的存在成为一个悖论，无论是否能够永生，都变得毫无意义。

        高远的闭关，就是想解答这个问题，但他失败了。

        虽然解不开问题，但他完成了另外一个成就。

        推门而出，门口站着的长孙可激动的问：“成功了吗？”

        高远点点头，淡然的道：“成功了。”

        一刹那间，彼岸花顶层欢声雷动，所有人都兴奋的蹦跳着，如同刚刚得到生日礼物的孩童。

        长孙可激动的道：“你成为大宗师了？”

        就是大宗师，过去的几年，高远不断的摸索研究，不断的进步，武力境界早已经赶上甚至超过了长孙可，成为高武境界名副其实

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